Интеллигенция, в отличии от обычных верующих, повернулась к нему спиной. Он вызывает у простых людей к себе больше почтения, чем можно было бы предвидеть. Начальные признаки другого понтификата.
Рим, 15 июля 2005. В свои первые три месяца на папской должности Бенедикт XVI не получил симпатий итальянской и международной прессы, в большинстве своём остающейся к нему враждебно настроенной.
Также и среди католических интеллектуалов огонь (cease-fire), который глава раскольников, Hans Kueng, направлял на него после его избрания, кажется угас.
С берегов Калифорнии, о. иезуит Томас Риз (Thomas Reese), которого, как считается, сместили с должности директора "Америки" по указанию Йозефа Ратцингера, бывшего тогда кардиналом, назвал нового Папу непримиримым врагом всего нового, вдохновляемым самыми мрачными формами августинства, которые только можно представить. С помощью показа, Риз рекомендует эссе "Благосостояние общества" Иосифа Комончака, священника Нью-Йоркской епархии, профессора католического университета Америка в Вашингтоне, округ Колумбия и одного из главных составителей пятитомной "Истории второго Ватиканского собора", возглавляемых Джузеппе Альбериго (Giuseppe Alberigo). Самая широко читаемая история собора в мире, она недавно стала объектом критики кардинала Камилло Руини (Camillo Ruini), викария Папы.
А в Италии профессор Акилле Ардиг (Achille Ardigт), гуру болонской "школы", основанной о. Джузеппе Доссетти (Giuseppe Dossetti) и возглавляемой Альбериго, заявил в интервью газете "ля Репубблика": "я молюсь ежедневно Духу Святому, чтобы Он отвратил Папу и кардинала Руини от их рационльного богословия", богословия, которое, как историк Пьетро Скоппола (Pietro Scoppola) также заявил в интервью "Аввенире", примыкает к естественному закону, отбрасывает всё в политике и "исключает роль сверхъестественного в человеческой деятельности."
В другом интервью "ля Репубблике", Альбериго вспомнил, что в 1953 г., в его доме в Болоньи, "набожный и немного выдающийся" бенедиктинский монах, пребывавший у него в качестве гостя, пригласил его и его жену помолиться за смерть Пия XII, случившейся в 1958 г., с объяснением: "Сейчас Святой Отец - ноша для Церкви; помолимся, чтобы Господь скорее забрал его."
В свою очередь, Бенедикт XVI покоряет массы.
Те же массы верующих, аплодирующих жестам или выдающимся фразам Папы Кароля Войтылы, почти не понимавших то, о чём он говорит, делают противоположное с новым Папой. Они внимают проповедям Ратцингера слово за словом, от начала до конца, с вниманием, поражающим экспертов. На поверку это оказывается не более чем смешивание с толпой в присутствии на Мессе, где служит Папа.
Стиль нового Папы - благоразумие в отношении с народными массами. Его символическая выразительность целиком берёт начало из литургии, которую он служит с огромным чувством полномочий. Однако вне Месс, катехизиса и благословений, Бенедикт XVI остаётся минималистом. "Папа не должен высказывать собственные идеи, а должен постоянно связывать себя и Церковь послушанием к Слову Божиему", сказал он, занимая пост епископа Рима, в базилике святого Иоанна Латерана, 7 мая. И он придерживается этого даже в общественных поступках. Он очень мало делает своего. Он хочет, чтобы верные уделяли внимание тому, что существенно, а не тому, что связано с ним: к Иисусу Христу живому и присутствующему в таинствах Церкви.
Даже отдыхает он по-своему. Он не забирается на вершины гор и гостиницы для лыжников, как делал его атлетический предшественник. 12 июля, отправившись на горы Ле Комб в Валль д`Аоста (Les Combes, Valle d'Aosta), он взял с собой пианино и три чемодана с книгами. Он записывает рукой то, что дорого его сердцу: свои проповеди, энциклики, несколько ключевых выступлений, одно из которых он произнёс 6 июня, вызвавшее отклики по всему миру: в Италии оно было соотнесено с приближающимся референдуму о помощи в воспроизведении; в Испании с законом о гомосексуальных браках; в США с дискуссиями о гомосексуализме.
Бенедикт XVI любит писать рукой, по-немецки, miniscule почерком, который отлично понимают его доверенные секретари, Ингрид Стампа и Бирджит Уонсинг (Ingrid Stampa, Birgit Wansing), оба из Германии, принадлжат духовному движению Щунстатта (Schцnstatt), начавшемуся в 1914 г. в маленькой церкви Девы Марии долины Рейна, сегодня насчитывающим своих последователей в восьмидесяти странах.
Ингрид Стампа была его личным помощником с 1991 г., когда Ратцингер проживал в апартаментах площадью 300 кв. метров в Пьяцца делла Читта Леонина (Piazza della Cittа Leonina), в нескольких шагах от Ватикана. Сегодня она перемещается между этой резиденцией и Апостольским дворцом, где, пока Папа отсутствует всё лето, сперва в Валле д`Аоста, а затем в Кастель Гандольфо (Castel Gandolfo), началась настоящая работа по размещению понтифика. Бенедикт XVI обладает обширной и тщательно упорядоченной библиотекой, занимающей все стены его старых апартаментов. Там же он и собирается оставить большую её часть.
Бирджит Уонсинг также осталась и после переезда Папы на новое место; как и раньше, она продолжает работать в Конгрегации по вопросам веры, где Ратцингер был председателем в течении 23 лет. Ингрид Стампа, в свою очередь, была принята в немецкий отдел секретариата государства.
Но Бенедикт XVI привёл с собой в Апостольский дворец Кармелу и Лоредану (Carmela, Loredana), членов Memores Domini, группы верующих женщин Причастия и Освобождения. Они дали церковные обеты, но не носят монашеских облачений. Он готовят, убирают и заботятся о гардеробе. Последняя в прошлом работала с кардиналом Анджело Скола (Angelo Scola), когда он был ректором Папского Латеранского универститета. Две другие сестры из того же ордена, Эмануэла и Кристина (Emanuela, Cristina), скоро пополнят команду.
Есть ещё и папский секретарь, также баварец, Георг Гэнсвайн (Georg Gaenswein), ему 48, он священник и епархии Фрайбург в Бресигау (Freiburg, Bresigau). Вплоть до этого года он преподавал в Папском университете Святого Распятия, римском университете Opus Dei. Он является секретарём Ратцингера два года.
Имеется существенная разница между ним и правой рукой Иоанна Павла II - Станиславом Дзивишем (Stanislaw Dziwisz), сейчас архиепископом Кракова. Дзивиш оказывал большое влияние по тысячам решений обычного управления Церковью, возглавлявшейся Каролем Войтылой. Он постоянно присутствовал на всех рабочих обедах и ужинах Папы.
У Бенедикта XVI по-другому. Гэнсвайн появляется реже и оказывает меньшее влияние. Новый Папа не приглашает никого не обед или ужин, также как и раньше он не делал этого. Он разговаривает с посетителями в неформальной обстановке и принимает решения сам. Первой неожиданность стало назначение своим преемником на должности руководителя Конгрегации по вопросам веры американца Вильяма Дж. Левады (William J. Levada). Следующие назначения в курии, начиная с госсекретаря Анджело Содано, возможно, станут более удивительными.
Также есть и перемены в Ватикансом пресс-центре. Хоакана Наварро-Вальса подтвердили в должности директора, но он не поддерживает с Бенедиктом XVI прямых отношений, как он делал это с Иоанном Павлом II. Он больше не позволяет себе моделировать и излагать в деталях поступки, заявления и действия Папы. Он знает, что новый Папа сам хочет управлять и находить весьма скромное приминение своему образу и публичным появлениям.
У Наварро есть свои взаимоотношения с госсекретарём, от которого он зависит по закону. Но за три месяца у него случилось два промаха. Первый был связан с явным отказом в предварительном расследовании Ватиканом обвинения в сексуальном насилии, выдвинутом против основателя Легионеров Христа, Марциаля Мациэля (Marcial Maciel). Второй связан с прилагательным "анти-христианский", первоначально применённым к террористической атаке на Лондон 7 июля, позднее убранным. Оба события являют собой прекрасный пример чёткости в общении с Ватиканским пресс-центром или госсекретарём.
Наварро был "Jack-of-all-trades", когда публиковались книги Кароля Войтылы, когда он был Папой. Такого не случилось с Бенедиктом XVI. Ратцингер сам участвовал во всех подготовках к изданию своей первой книги, когда он стал Папой, "L'Europa di Benedetto nella crisi delle culture [Европа Бенедикта во время кризиса культур].” Он сам выбрал издателя, Давида Кантагалли (David Cantagalli) из Сиены. Когда он выпустил вторую книгу у того же издателя, “Fede, veritа, tolleranza [Вера, истина и терпимость],” то сам подписал и раздал сотню экземпляров, напечатаных на хорошей бумаге.
Ратцингеру меньше повезло с издательским домом Сан Паоло, которому он передал права печати в Италии нового "Compendium" катехизиса Католической церкви. В результате появилась книга средних размеров, содержащая текст и изображения. И снова, 14 шедевров Восточного и Западного духовного искусства, были отобраны самим Ратцингером, хотевшего, чтобы они стали неотъемлемой состовляющей катехизиса.
Тонкое понимание христианского искусства, грегорианских песнопений, и духовной полифонической музыки - следующий элемент, отличающий нового Папу от его предшественника. Архиепископ Пьеро Марини (Piero Marini), отвечающий за современные проповеди для телевидения, так любимых Иоанном Павлом, ждёт назначения на новые должности.
Бенедикт XVI уже сдержал огромное число святых и блаженных, объявленных Папой Войтылой. Ратцингер не объявляет новых блаженных сам, отдавая это местным церквям, и он притормозил объявление новых святых.
Ещё одно сокращение коснулось зарубежных поездок. Он пожелал, чтобы их было немного, и они были тщательно отобраны. Он подал пример этому в своей первой поездке в Бари 29 мая: он совершил поездку туда и обратно одним утром, оставшись только для того, чтобы отслужить Мессу. В Кёльне в середине августа он останется чуть дольше. Он планирует посетить иудейскую синагогу, второе подобный визит Папы после исторического посещения в 1986 г. Иоанна Павла II римской синагоги. Интерес ко взаимоотношениям между Церковью и иудаизмом - другая особенность нового Папы, в этом проявляется полная преемственность с его предшественником.
Бенедикт XVI, кажется, проявляет не меньшее желание наладить мир с восточными православными церквями. Он разделяет с ними взгляд о первостепенности евхаристической литургии и уважения к традициям. Однако имеются и серьёзные препятствия.
Бенедикт XVI с радостью отправится 30 ноября в Стамбул на праздник святого Андрея, чтобы встретиться с патриархом Константинопольским Варфоломеем I, пригласившим его. Но ему также нужно получить приглашение Турции, осведомлённой о противодействии нового Папы вступлению Турции в Европейский союз.
Что касается Москвы, бывшей на ножах с предыдущим Папой, Бенедикт XVI направил туда кардинала Вальтера Каспера (Walter Kasper), чтобы он заранее прояснил обстановку. Однако он был неспособен даже встретиться с патриархом Алексием II. Здесь самая критичная точка - Украина. Украинская Греко-католическая церковь, насчитывающая на Украине более пяти миллионов верующих, хочет перенести свой центральный орган из Львова в Киев до конца года. В планах освятить новый столичный кафедральный собор в октябре, который будет обладать юрисдикцией по всей стране. Православный патриархат в Москве, к которому относится большинство верующих и денежных средств на Украине, рассматривает это как недопустимое унижение и требует, чтобы Бенедикт XVI не допустил переезд.
__________
Эссе о. Иосифа А. Комончака (Joseph A Komonchak) о "Благосостоянии общества", рекомендованная иезуитом о. Томасом Риз, бывшим директором "Америки", как самая проницательная критика "богословского предвидения, которое будет направлять понтификат Бенедикта XVI":
> “Церковь в кризисе: богословское предвидение Папы Бенедикта”
И анализ Пьетро Де Марко (Pietro De Marco) – профессора социологии религии Университета Флоренции и Богословского факультета центральной Италии - о причинах для противоречий к Бенедикту XVI на часть "conciliar" католической интеллигенции: